夫人姓王氏，讳惠真，潮州揭阳县丞讳震之长女。生九岁，母夫人方氏殁，夫人实主内事赞府公，爱重之。及笄，适市舶赵公讳彦騋。事舅崇道公尽妇道，以孝称。敬夫如宾，虽小事不敢专，必咨而后行。崇道卒，居丧尽礼。市舶继卒。二子少稚，叔姑皆幼。夫人年卅一，哀苦自誓，閤门百指，节缩营办以取给。又能极力举舅姑及其夫之丧，其卜兆始竁，率以身亲之。时族之贤者，如郎中赵公伯达昆仲咸敬叹焉。二子少长，饬令从学，择师而教之。叔有室，姑有归，咸为成人。长子宠夫登庆元三年进士第，次宁夫登嘉定十六年进士第。诸孙亦皆勤学，世其科。时节庆贺，子孙诸妇列拜进寿，里人咸以为服勤教子之报。夫人治闺门甚严，待宗族有恩，其于奉先也尤谨。子妇之始至，教之以礼，如严师焉。好义善施，家虽贫，客至，治具不问有无。春秋蒸尝凡刀匕盘匝之奉，必躬必亲，其执馈也洞洞属，虽老不懈。少喜浮屠、老子之说，晚而课其书，日盈万言。病革，神闲气定，悉召男女至前，与之诀，其处死生不乱如此。绍定元年十月六日丙午，终于正寝，享年七十有九。其明年十一月朔乙丑，葬于广恩山之麓。子男二人，长曰宠夫，从事郎、建宁府观察判官，先夫人十二年卒。次宁夫，宣教郎、前知漳州漳浦县丞。女二人，长适进士方拱辰，先卒。次学浮屠法，为比丘尼。孙男七人：时楚，从事郎、漳州长泰县尉；时棣，文林郎、新泉州司法；时朴，从事郎、吉州庐陵尉；时楀，忠训郎、兴化军税官；时枅，习进士业；时柲、时概早亡。孙女一人，适进士方益之。曾孙男六人，曾孙女三人，皆幼。呜呼！自昔正烈之妇，经史班班，虽遐峤幽闺，靡不备录，所以厚礼义崇风化也。夫人年盛而守节，不以家贫累众而他其志，用能难苦俭素，训子业儒，使子孙登第者凡六人，克昌厥后，岂非修身房帷，取必于天而然耶？铭曰：

求忠臣必于孝子之门，非是母不生是子，古有此言。夫人是似，唯终身不失于正节，宜再世多有于贤嗣。

朝奉郎、前知荆门军张元简，有博综古今之学，有兼资文武之材，负抱卓然，器能伟甚。论思献纳，固所优为；牧圉抚循，亦尝小试。陈义而去，有蕴未施。臣实不如，举以自代。

李丞所疑书先儒字，蒙大监不鄙示问，此亦当商略者。古人称字者最不轻，《仪礼》子孙于祖祢皆称字。孔门弟子，多谓夫子为仲尼。子思孙也，孟子又子思弟子也，亦皆称仲尼。至汉魏后只称仲尼。虽今人亦称之，而人不为怪。游夏之门人，皆字其师。汉初惟子房一人得称字，中世有字其诸父，字其诸祖者，近世犹有后学呼退之、儿童诵君实之类。今曰胡子仁仲、张子敬夫、朱子元晦，是尊敬之至。而前后称谓不同，则左丘明体。但迩来久不称前辈字与称谓必欲归一，大监从而易之，以释疑怪，此自无妨。况已刻石，亦不必再修换，徒为郑重。惟是改云南轩、晦庵，则轩、庵之类似于金石文字上用之，稍欠经雅耳。盖前辈只以所居所寓山水为名，如伊川、横渠、濂溪、涑水、东坡之类。不可胜数，亦有自立一名，如漫浪、聱隅、痴顽、六一之类，此外又有门人私谥者。而轩、庵则自近世，盖轩因车得名，庵字无所出，以是为敬，殆不可晓。愚见又如此，不识高明以为何如？

嘉泰元年夏四月，四川制置使言：臣窃惟北方真武自武当飞升受命，帝所谓民祓不祥。隋唐以来，威异显著。逮太宗肇兴观宇，累圣相承，隆名邃阙，像设有严，四方翕翕骏奔。而成都为西南一都会，乃未有特祠，脱遇水旱疾疫，祝禳无所。庆元间郡贡士刘鼎兴、道流张元简首议建祠，请于郡，愿卜蜀庄故庐之左。方鸠僝功，会臣入蜀，吏民言状，愿得即功。臣以一方休戚所系，亟命崇成，既又为记其事于石。由是物疵疠则祷之，时雨旸则祷之，祝釐禳沴，靡诚不应。吏民复诣郡乞号荣。臣稽之记牒，参诸申令，敢昧死请，愿诏有司议所以褒崇之。寻下礼官，议如律。开禧元年八月辛卯制曰可，其以灵应为观号。于是邦人厌悦抃舞，相与服天子之宠灵。复相谓曰：「观之始基也，我刘公惠顾吾土，实庀斯役。今以状闻，而公位枢筦，复相嘉号之成，是不可以无纪」？以某尝从事此州也属焉。某以为神职乎幽，人职乎明，神者助天地以成物，而人者其又为神明之主者乎。事神之间，圣人难之，然正直依人，靖共介福，古有明训。后世舍本趋末，所当交神塞明者，非委诸茫昧，则怵于恐畏，而感通之道微矣。今真君之威神启梦于列圣，效灵于四方，风行电驰，旁魄流衍，而司蜀戚休，不间遐远。公之位望，方将为天子变正天纪，陶融景化，以福百万生灵，而念蜀戚休，不间前后，则神之所以依人，而公之所以忠于民而信于神者，各致其能而不相渎矣。是二者皆宜书，敢以附号荣之末云。

周元公先生之先世居青州。自唐永泰中，有为廉、白二州太守曰崇昌，徙道之宁远县大阳村。至裔孙虞宾之中子从远，又徙营道之西曰濂溪保，三传而为元公。故今宁远、营道皆即其所自而为祠，一时守令各以记文属之。某既为叙所以作，明年长沙县丞李君亢宗摄县之四月，政修而财裕，以馀法用修校官，具器服。又念昔人尝祠元公配以胡子仁仲、张子敬夫、朱子元晦，盖生于斯、寓于斯、作牧于斯者也，而岁久颓圮，于是撤而新之，又以属记于某。窃惟古者庙事人鬼，有萃而无涣，故以同气为尸，非其族类则弗享也。其他人所得祠者，惟功烈祭于大烝，乐祖祭于瞽宗，有世德而无主后者祭于主国。今诸儒别族异氏，且各有主后，而郡国焉得祠之？盖自汉儒始有祀先圣先师先贤先老之说，故近世儒先之祠布满郡县，非其乡邑则仕国也。此亦不为无据，要未能尽得夫《萃》《涣》之义。欲辞以未达，李君固以请曰：「愿有以告于邑之士也」。呜呼，如某之浅陋，图所以淑其身而未之得也，安能有以告人！虽然，窃又有疑焉。《大畜》之彖曰：「刚健笃实，辉光日新」。夫行之以《乾》之刚健，居之以《艮》之笃实，辉光明著，日新无穷，此学问之极功也，而大象发之，曰「天在山中，大畜，君子以多识前言往行」焉。审问而谨思，明辨而笃行，则所以畜其心之德。盖畜故乃所以养新，而新非自外至也，昭昭之多止于所不见，是以愈畜而愈新。今学士大夫诵四先生言行，于《极图》而见阴阳五行之根，于《易通》而见元亨利正之实，于《知言》而见中诚心性之别，于《大纪》而见皇王帝伯之分。于张子则见其受学于五峰而有闻于仁之训，于朱子则见其受学于延平而有闻于敬之训。师传友习，昼诵夜讲，夫孰非前言往行，然而实未能以止健之义畜德于其中。是以听其言则若有以事乎此，见诸事则亦知所以尚乎此，方其才壮气新，席天资之美，挟口耳之知，往往可以名于人；岁月慆迈，志随气索，则前日诵说之功浸非我有，或又假其一二以饰辩言，以济私欲，则反不若未尝有口耳之知也。余为此惧，方将内反诸心，思所以厚于畜而薄于言也，不惟不敢以告人，而亦且不暇矣。李君文肃公之曾孙，而文公之高弟也，其亦以余言为然乎？傥遂以为记而告诸同志者，相与懋敬之毋忽。

自理义之学不明，士衒于词章之末，怵于功利之下，虽足以随时就事，绳以圣贤之训，终为背戾。本朝诸儒后先相望，本诸《书》《诗》《语》《孟》《易》以明时用，《春秋》以验行事，三《礼》以节人情，然后知人所以官天地、裕万物者，盖在此而不在彼，五三六经不为虚言，而匹夫匹妇皆可以与知与行。周、邵、二程子之门人嗣守大训，至广汉张子敬夫传而习之，有胡子仁仲为之模范，朱子元晦、吕子伯恭相与下上其论议，其学益以粹明。二江范文叔早从张子问学，剖析精微，罗络隐遁，朱、吕氏皆推敬之。归安故庐，若将终身，乡人即其所居，以月舟先生称之。是时余忘年友人苏君和父实从之游。其始也，淹贯诸子百家，旁及老释二氏，旁搜博采；晚而敛博归约，落华就实，目光炯如，头容俨如，口授指擿，意亡厌斁。人有善，称奖风厉如弗及；或谬于理道，简于容仪，即庄色厉声，道师之言以训迪之。故公在则惰者肃，哗者嘿，毋敢慢，其精神气貌之所感发者盖若此。呜呼，此其所以寿正学而继前哲者乎！君讳在镕，和父其字也。其先简阳安人，后徙郫，为著姓。大王父仲文。王父处约。父觉，赠承事郎；妣蒋氏、赵氏，皆赠孺人。君方龀而孤，赵孺人手抄经史以教之，终其身言及母氏，必流涕被面。年三十一与乡举，年五十六始登进士第，涖官行己无一豪愧负。初任监永康军味江镇，再仕绵州魏城县丞。县民仇其长，鼓众入县将为乱，官吏窜伏。君闻变，推诚往谕，民为散去。长官幸脱死，反以是忌疾君，乃托亲嫌引去。三仕果州学官，四仕潼川路常平司干办公事。会狱有疑，公不忍缄嘿以负使者，具以冤状白之。或疑其越职私请，毅然上印西归，旋致其仕。其刚决不挠之气，可以观其师友渊源之自矣。退居七年，誉处益尊，诸公要人造门请益、贻书讲学，无日无之，四方大夫士识与不识想见其风采。余为泸州，欲挽致之。行有日矣，端平元年秋七月，以五峰先生遗文授其子子礼曰：「此吾从月舟先生得之，吾手自雠校，汝可细观，当自得之」。五日，命笔题诗，溘然而逝，得年八十有二。娶同邑王氏，封孺人，先君而卒。男三人：子贤、子起、子礼，今惟子礼在。孙男三人：垕、振、剩孙。孙女三人，曾孙男子三人。子礼卜以二年三月□□□举君之丧，葬于县之崇文乡乾山，前期来谒铭。铭曰：

道远民散，师异指殊。幸而犹有，老师宿儒，散在郡国，教于里闾，仪刑前哲，领袖群趋。世莫知之，有郁勿祛，槁项台背，理光丘墟。我铭昭之，以觉世愚。

有宋六君子曰周公端朝子静，真天下士也。当庆元初，韩侂胄盗权，右正言李沐朋奸诬宗相汝愚，罢政事。于是侍臣颖以显谏黜，祭酒臣祥、博士臣简以危言去，太府丞臣祖俭以上封事激烈贬。公曰：「六馆士不言，孰当言者」？遂与杨宏中等诣阙上书，辨宰臣之忠勤，指谏官之邪佞，乞窜李沐以谢天下，乞还祥、简以收士心。卓乎韪哉！盖尝读李元礼、嵇叔夜、阳亢宗传，每叹太学诸生扣阍陈义越千百年仅一见。我国家涵养士气，自宣、靖汔于庆元，不知阍几扣，书几上也。公虽坐言斥，而英风义烈盖与日月争明矣！既摈上饶，读书精舍，益励志古学。疑义有未莹，则请益于武夷朱文公，虽白道而冥穷不问也。会皇子生，赦还，随使者陈益之入蜀。蜀之耆儒夙望，如后溪刘德修、符溪薛仲章，皆深所器重。蔇归，试礼部。仲章偶以中秘书为参详官，每爱诵王逢原「世网挂士如朱丝」之诗，谓小缀大遗不足以笼络人物。至是，欲得一奇杰士压榜。读公文，异甚，遂白知举，定为第一。号揭乃公也，朝论大厌服。策嘉定四年进士第，教授桂阳军。秩满，旧比应召，当路扼之，复浮湛里闬者弥年。因史馆袁和叔荐，用为太学录。一年，迁博士。袭盖卿忽除小司成，两学甚喧。季考入直，乃欲以守气不如守约命题，公进曰：「难矣！『气』不是与『约』字对，两『守』字著略点，晦翁注下分明」。开说论辨颇久。同列有过公者，公则曰：「国家建学，聚十数科目英俊，岂可破句读《孟子》，贻笑四方」？闻者渐恨，忌者又从而下石焉，公之迹益不得安于上庠矣。用御史疏，出通判严州，居母丧，不赴。服除，授隆兴添倅，关决平处，蔼有治行。宝庆二年冬，上始御紫宸殿，号召一时名德之彦，公其选也。除国子博士，太常丞，兼庄文府教授，权司封郎官。历秘书丞、著作郎、将作少监、军器兼国子司业、秘书少监兼国史实录院编修检讨官。时宰相病，不能入朝，政事笔多出房闼，中书之务山压川壅。重以边垂外骚，寇贼内讧，郁攸煽虐，怪星昼见。壬辰闰月十八日，彗竟天，诏求言咨访阙失。公始转为丞，与校书黄诚父朴白监长曰：「是不可以无言也。夫专攻上身而不及辅相，指切宫禁而不斥权倖，此汉儒之巧于言灾异者，岂宜不反之？昔韩献子将老，必使知罃禀焉以为政；郑子皮已贵，犹能以其政授子产。今三十年，宰相名位已极，若不及精神之未衰预拟一贤者为之代，玩愒既久，国事日非，上伥伥然莫适与谋，近习捷出而乘之，则后患馀祸终未歇也」。遂同述此意，径上焉。相得书，忿懥甚。执政者谓公言曰：「诸公过矣！辛苦燥烈，彼能茹纳也。冲撼击撞，彼能顺受也。若使之避权去位，则深犯其所讳耳」。公曰：「毋忧也。直道以事人，焉往而不三黜哉」！居亡何，相薨，上亲擢公兼侍讲。此更化第一笔也。翌日，又除太常少卿。端平改元四月，权刑部侍郎，升同修撰。九月二十七日卒，享年六十有三。初得病后洋馆，皆未有知者，忽一夕逝，来往之人如愕如疑。士吊于位，大夫唁于寝，君使人襚于室，平日所亲厚复祖于道。哀哉敬夫！公秉行端壹，纯心事道。根本乎经术，错综乎史传，法度乎文献诸老。其为辞章也，学博于止斋，学奇于水心，又于其间别驱横骛，煆炼精粹，所以言论实，奏议雅，表出人上。更事两朝，前后凡十疏，大抵嘉定之言简而直，宝庆之言和而壮，绍定之言忠而侃，端平之言辨而裁。大之天德、帝学、孝治、国本，详之民力、事俗、时政、边防，诸所敷陈，更不能悉数也。余每慨念端平更化后，若徐崇父、真希元、魏华父、叶知道、洪舜俞、蒋良贵、袁广微、吴季永、陈和仲与子静诸贤，各能分道植节，掎挈当世，共争名教于衰灭之中。今其亡也，虽不幸而不得宗礼义之盟，犹幸而不及见兵戎之祸，于此亦可以观世道之盛衰矣。其子延世已于卒之明年葬公于建牙乡渚浦山之原，今七稔矣，而未有志。既遣书，又介其门人胡堂以请。其世谱家乘女男事已详《行述》，兹论撰其美者而为之铭曰：

黯然其若幽，维德之华；讷然其若拙，维言之嘉。懿有德有言兮，胡寿之不遐？愈厄于命之斗牛，玄终于岁之龙蛇。谁令然邪，抑偶然邪？学孜孜而毙兮，则又何嗟？

有宋正臣吴昌裔，以直道黜，以力学病，以忧民死。生于淳熙癸卯，卒于嘉熙庚子。敛以士服，奠以家礼，引以侯度。婺之分，则其死所也。越一月，负丧于东嘉郡。又八月，卜兆于荆溪山。启于十月辛卯，祖于癸巳，窆于己酉。其未乱也，呼二子概、米而语之曰：「吾之病病矣，不复有起色矣。汝宜依道理行」。概问所归，则曰：「依伯父行」。哀夫敬夫，君子曰终，吾知弟之能以礼自终也。余少孤，与弟共学，食则同案，坐则同席，出游则同方，非古之道、古之文不好也。弟后余举进士，赢粮撰屦，从黄直卿先生授文公诸书以归，即书穷理，克己就义，朝讲暮习，寝食尽废，以故得痞疾。虽荣宦四方，泊如也。为御史，言论侃侃谔谔，弹击不避宰相。尝谂同列曰：「台比以课考月成，吾当言而言，何用课」？故察事才六阅月，而奏疏已三十三通。言渐广，仇者愈众，遂奉命赞西事。至丹阳病，建邺又病，从我于宣城及退居苕溪，病益牢。每病作，床头犹置书册，少间则执业以兴，呻痛诵言，杂莫能辨，盖将以是老焉。会朝家予郡出节，不拜。浙东以旱告，始佩金华绶。至之日，访序事，诏求政。首以生齿登耗籍于版，以饥贫困厄笔于书，圻分井画，丁给户散，少不获济，则忧心怲怲而不得愒焉。民正赖以宅生，而邦侯死矣。侯，西州人。家在天之涯，葬在海之角。襄者，兄中川太守，吊者祖者皆中川贤大夫士，兹殆非偶然者。惟是历十有五官，致位法从，而无宅一区，无田一廛。攒地请于朝，丧具取于赙赠，抔土寸椁皆君之赐。斯荣也，抑可哀也已！官世行治，二子已裒次其事，求之当代铭笔，且以横渠之志天祺为请。呜呼！后乎吾来，先乎吾往。叔也既不及志其兄，则伯子某敢不属辞以纳于弟之圹？十月既望，兄某志。

余友陈霆谹叔求余铭其母黄夫人之墓，余以耄荒久、菁华竭辞。谹叔求不怠，语益悲，岁晚走长须遗余书：「信夕梦伟大夫责霆曰：『汝为母乞铭而遗其父，孝子固如是耶』？霆惊悟」。乃论次二亲言行，饬长须守余门，必得铭乃归。君陈氏，名龟朋，字锡公，世为永福人。曾大父时升。大父宗亮，特科，终南城尉。父泰，隐德不仕。君生于淳熙庚子，其曾祖姑嫁伦魁萧公国梁，女适乡先生方君寀，君馆之于塾，帅里之经生学子数百人师焉。治《礼记》，改赋，与同袍课试，不魁则亚，惟大比辄遗贤。君稍厌科举，经自注疏至诸儒疑难问答，史自左、马、班、范至涑水《治鉴》、蜀李《长编》，皆手校口诵，傍注群疑己见，不足则书纸背，谨楷如一。率鸡鸣起，丙夜始就枕。虽病，犹以某册某卷脱误、某字未涂改为恨。疾革，语妇曰：「善视吾子」。又顾霆曰：「好读书，我穷坐命，非以书故」。言讫而瞑，得年四十三，嘉定十五年五月某日也。君之学虽不见于用，然月旦之评以为善人。里有忿竞，君居其间出一言，皆失所争而去。以某年月日葬君于某乡某里某山之原。黄夫人亦邑名族，事舅尤孝，敬夫如宾。既寡，家贫子幼，或云：「人生顷刻耳，何不它求乐处」？夫人曰：「吾已妇陈氏矣，复何言」！益杜门自誓。夜课儿书，常烧松明、葺麻苧以待之，琅琅成诵乃止。稍长，则聘名师，躬烹炰以为先生馔。谓其子曰：「汝父辛苦，如耕未收，收必在汝」。后谹叔擢第游宦，至改秩，夫人澹然不色喜，惟闻其南宫奏赋丹山翁公所取，又闻京状破白抑斋陈公所荐，为一开颜。谹叔注上杭令，将上，以风闻寝，夫人亦无戚容。久之，今上龙飞，或勉谹叔为亲求仕，母子恋恋不忍舍。咸淳初元，夫人年七十有七矣，犹能穿细针，截大胾，人以为寿者相。夏五感上气疾，小瘉复剧，遂以闰月十六日卒。二子：霆、霖。霖，宣教郎，前四月卒。夫人哭霖之哀，始衰。一女，嫁某人，早夭。其年八月壬午，谹叔以夫人合祔于父墓。谹叔当以登极庆霈转升朝，君与夫人皆当封赠，而未沾恩命，然君夫妇自立有不可泯没者。按古书法，仕者称爵，隐者称逸民处士，书君曰处士，书黄曰夫人，盖实录云。嗟夫！人之生子，患其不贤且才，贤且才如谹叔，而曾不少遂其显扬之志，岂文章者固天之所甚吝，才学者固人之所甚惎欤！然谹叔诗可以赓明良喜起之歌，文可以居讨论润色之任，庸讵知屈于暂者不伸于久、龃龉于前者不遇合于后欤！处士夫人之阡，双诰燎黄，万家守冢，行有日矣。铭曰：

夫人之藏，贤子自志，事母日长，记载详备。处士之没，子方十岁，追述先美，如昨日事。子厚远矣，谹叔可继，吾铭斯阡，以诏来裔。

敕：登贤宥府，爰疏宠于前闻；有命昕庭，并追荣于内助。诞扬忱施，式表流光。具官李性传祖母某氏，端淑闺仪，肃雍妇道。敬夫以宾礼，宜室宜家；教子以义方，惟忠惟孝。果秀钟于国栋，兹妙斡于天枢。宜膺望郡之封，丕衍漏泉之泽。歆于时命，惟乃之休。可。

敕：登贤宥府，爰疏宠于前闻；有命昕庭，并追荣于内助。诞扬隆施，式表流光。具官赵葵祖母某氏，端淑闺仪，肃雍妇道。敬夫以宾礼，宜室宜家；教子以义方，惟忠惟孝。果秀钟于国栋，兹妙斡于天枢。宜膺望郡之封，丕衍漏泉之泽。钦予时命，惟乃之休。可。

呜呼痛哉！某颛蒙乖僻，年过壮岁，始得执弟子之礼。先生不鄙其拙陋而教之，期待之切，责诲之重，使得少知蹊径，以弗畔先圣先贤之教，其幸何如也。乃去夏五月，某随牒延平，先生辱送之于叁泉，谆谆之诲，今犹在耳。犹幸一水相望，特信宿间，尚得数日嗣音。近杨医便中先生书来云：「久不得见，尚或过嵢峡，对岸一聚会」。又数日，林簿相过，又出示先生书云：「气块，度不能愈，甚念一见，能沿檄一来否」？此二书手墨犹湿也。呜呼，曾谓不数日，遽闻终天之痛耶，呜呼痛哉！职守拘縻，既不侍属纩之列，又不得预执绋之役。奔走来归，然堂庑，寂然门扃，拊膺堕泪，如梦如醉。问之阍人，则曰先生之殡，已迁匏𣟵矣。痛心如割，亟具鸡酒，奔走山间，以写悲苦。呜呼痛哉（《勉斋先生黄文肃公文集》附集。祝尚书校点）。

）原署「门人修职郎、南剑州剑浦（原误「蒲」）县尉张元简」。

臣昨尝妄谓厥今要务，莫急于边防，相距秋风，已无多日。今秋风至矣，验之天象，太白经天，流星昼陨，又流星出牛宿，占皆为兵，甚至流血千里，无非昭示其警戒之意。天变见于上，人事可不修于下乎？而求之今日，窃有大可忧者。淮西所主在和，其和也未足恃；京西、淮东所谋在战，其战也未可保；沿江正副所重在守，其守也未必固。蔡、息之师，忽尔歛去，徐、邳之寇，翻然退休。或谓倴盏实为之，此和之小验也，然狼子野心，变诈百出，先之以小信，安知无大不信者踵乎其后？就使边将委顺，而虏酋之命掩至，则顺必变而为逆。介使虽通，而乖争之议或起，则同必转而为异。北向之师，此不以邹伸之未回而止，则南牧之事，彼岂以王楫既回而息？臣故谓其和未足恃者，此也。自汴京退走，而我师之雄胆已丧，徐、邳再陷，而我师之畏心愈甚。御失其道，狙诈作敌，势实使之。郭贼以唐叛，出数郡之兵而不能克，王贼以宿叛，合一路之力而不能讨。大敌未动，先期已困，小寇弗戢，后效奚观？范方倚李伯渊为腹心，不思养虎以遗患；赵葵亦置夏全于肘腋，不虞饱鹰之飏去。边尘未起，而锐气已馁，兵刃未接，而败證已具。臣故谓其战未可保者，此也。长江之险，固天所以限南北，然有其人，则因风纵燎，足以成赤壁之胜，无其人，则举帆直指，得以墟建业之地。今沿江之重镇有二：在武昌则张元简，金陵则陈韡也。元简志大而谋疏，谈辩风生，若可属大事者。然往岁王楫之来，道过其境，囊封论奏，无一字得实。他人不足问也，元简身为阃帅，居料敌制胜之地，三军之胜负，两国之强弱系焉。使大敌在前，而耳目昏塞如此，岂不误事？韡任重而力小，茅山之捷，诚若有起人意者，然承累政蠹弊之馀，司存之积、战守之具，荡然一空。曩者寇贼犯淮，方且控告庙堂，抽回戍卒，抽回战舰，窘状毕见，手足俱露。万一藩篱或抉，门户何恃？臣故谓其守未必固者，此也。外之所以为和，所以为战，所以为守者如此，而一二大臣犹袭故蹈常，恬然不以为意，譬如驾巨舰于洪涛之中，一楫不举，而听其势之自如，亦土具甚矣。陛下愤四方之多虞，思万几之当理，并建二相，凡在政府者，皆以序迁，岂徒以示恩宠哉？待之也厚，则望之也深，任之也隆，则责之也重。而旷日不闻于实政，连旬徒事于虚文，此何等时，陛下所以擢任者何意，而因循茍且，虚度岁月，视曩昔又甚焉。设若边庭有警，甲兵之问，日至庙堂，特见计无所出，案吏奉行文书，不过飞一纸密劄，令用心堤备，不得纵容一人一骑过界耳。臣缪司言责，窃观当今事势，外有可忧之形，内无可恃之实，傥弗以告，是之谓欺。伏望陛下念天变之可畏，思人事之当脩，询问两府大臣，何道而可以致夷夏之相安，何策而可以底内外之无患？礼文揖逊，有无可以却胡骑？若犹未也，盍亦速图其所甚急？安坐拱默，有无可以强国势？若犹未也，盍亦力行其所不逮？陛下毋谓鞑居草地，距中原凡几何里，其归也未必出，其出也未容久。若此虏一动，则人心摇矣。毋谓二相并命，足以股肱帝室，国是必由此而定，治效必由此而著。若此心不协，则万事隳矣。臣之所言者，社稷之大计也，愿陛下留神。

〔贴黄〕臣窃惟陛下往者亲揽万机，选任一相，天下拭目以观惟新之化，此一机也。然有更化之名，无更化之实，故治日以少，乱日以多。迩者九重深恩，二相并建，天下倾耳以听协成之政，此又一机也。必痛惩既往之失，恪谨方来之图，而后乱日以消，治日以长。愿陛下与二三大臣谨之重之。时哉不可失，此事不容再坏也。伏乞睿照。又，臣窃见今日将帅不和，而多有相图相陷之意；士卒不轨，而且有相扇相习之风。内不自靖，何以禦敌？朝廷不明赏罚，何以御下？转危为安，易乱为治，是在庙堂区处耳。然非同志合谋，未足以集事也。并乞睿照。

往时广汉张敬夫、东莱吕伯恭，于天下之义理自谓极其精微，而世亦以是推之，虽前一辈亦心知其莫能先也。余犹及见二人者，听其讲论，亦稍详其精深纡馀，若于物情无所不致其尽。而世所谓阴阳卜筮，书画伎术，及凡世间可动心娱目之事，皆斥去弗顾，若将浼我者。晚得从新安朱元晦游，见其论古圣贤之用心，平易简直，欲尽摆后世讲师相授、流俗相传、既已入于人心而未易解之说，以径趋圣贤心地而发挥其妙，以与一世人共之。其不得见于世，则圣贤之命脉犹在，而人心终有时而开明也。其于经文，稍不平易简直则置而不论，以为是非圣贤之本旨，若欲刊而去之者。余为之感慨于天地之大义，而抱大不满于秦、汉以来诸君子，思欲解其沈痼以从新安之志，而未能也。然而于阴阳卜筮，书画伎术，凡世所有而未易去者，皆存而信之，乃与张、吕异。其于郭叔瞻之能，尤爱而喜之不厌。岂悦物而不留于物者固若此乎，抑世所谓画师之能，皆未能窥叔瞻之心地而不可弃乎！故余于叔瞻无旧故，而为诸公道其所长不容已，亦因以见秦汉以来诸君子犹烦新安之刮剔，而后圣贤之心事可得而尽白也。叔瞻力求余跋，因叙其本末如此，试以呈似新安云。

四郎来，闻为况之详，武伯至，又承惠书，感感。但四郎具言体候不安之状，殊令人虑。干生平所在守官，真是不顾身命。其所管干之事，全不是紧要，只是见世人全不肯理会，故心下不平，须要理会。今思之，全不济事。然干素贫贱，柰辛苦，故亦不觉其劳，便遭大病，如呕血数升，亦能保全至七十岁也。今左右本是膏粱，只是天资高，脱去世俗之鄙习，然肌体重大，不耐劳，亦复不顾辛苦，大恐非所宜也。但做得一尉，十分称职，亦济得甚事？干之所深虑者，归乡两年有馀，遍阅朋友，无一可人意者，其可与语者，李随父、陈仪父耳，其他难言也。然陈、李亦天资醇耳，恐未必堪跌扑，故每与相识言，且烦于乡里寻个张敬父样人，则久而无对。非敢为谄也，实是无第二手，然亦天资高耳。人之难得如此，又岂可轻试于一尉耶？更宜千万谨重，此皆非鬲上语也。干已得予祠之命，父兄之为子弟谋，不过如此，自此可以无饥矣。春夏间晴和，或可约朋友相会于嵢峡之间。若非官路，只是隔溪，有小寺，相聚三五日亦佳，却旋谋之也。宋□□者，人品之最贱者，顷在临川，渠来相见，不知其人，姑收接之，记得许多言语，便每书来求荐于乡之守令。后闻其持此以遍谒诸路使者。此人之最无耻者也，若此等人，又复收拾之，则吾之符水不灵矣。但当斥绝之，庶使坚苦向学、不求名利者气亦有所伸也。左右乃以为贤姊夫之荐为重，必欲周旋之。使贤姊夫荐一盗蹠，亦复周旋之耶？人心不正，大类如此，可叹也。此人视盗蹠亦恐无异也。公晦礼书已写毕，更俟月末杨志仁来即附去。